清代康熙、雍正、乾隆三位皇帝自幼便接受精深的汉文化熏陶，在繁忙的政务间隙，他们将对笔墨的喜爱融入日常生活，留下大量珍贵的书画创作。这些流传至今的作品，生动再现了帝王的日常点滴与内心世界。澎湃新闻消息，7月9日起，一场名为“敕几清晏：康雍乾三朝皇帝与词臣书画特展”的展览在北京嘉德艺术中心揭幕，展品皆是94件故宫博物院珍藏的传世佳作。
展览现场
“敕几清晏”作为展览名称，源自康熙皇帝一方印章。“敕”体现帝王谕旨之意，“几”代表繁杂政务，二者结合寓意治理国家大事；“清晏”则指向清静安宁，既象征天下太平、河清海晏，也映射帝王内心追求的淡泊与从容。“敕几清晏”既展现了清代君主勤政爱民的精神风貌，也透露出他们在书画世界中的精神寄托与自我反思。
通过作品窥见帝王日常
一幅清人绘制的《玄烨常服像轴》令人印象深刻。画中少年康熙帝身着常服袍，头戴夏朝冠冕，正襟危坐于书案前，手持毛笔准备书写。他神情沉静，目光向前，似乎正处于思考之中，身后宝座与地毯上的龙纹装饰彰显其帝王身份。
清人画玄烨常服像轴
《雍正耕织图》册件以康熙年间刻版《耕织图》为蓝本创作而成。内容规格完全参照焦秉贞版本绘制，二开作品分别展现了雍正帝扮作农夫操作水车灌溉农田，以及手持蒲扇指挥收割场景。
清人画胤禛耕织图册
一组《胤禛行乐图》册则以文艺气息见长。“行乐图”源于南齐时期的中国人物画传统，通常描绘皇室休闲生活。雍正帝热衷于命画师为自己创作画像，行乐图数量众多且各有特色。这组作品生动刻画了道士装扮的雍正帝修行悟道，与文士扮相的雍正帝题咏山壁的情景。
清人画胤禛行乐图册
《弘历是一是二图》轴广为人知，画中乾隆帝端坐榻上，周围陈列众多古董，屏风上悬挂的正是他的自画像。
三位皇帝均接受系统汉文化教育及书法训练，擅长摹古临帖，兼擅楷、行、草三种书体，其中乾隆帝的绘画作品尤为丰富。他们毕生创作大量书法佳作，题材多元，既有对古代名家手帖的临摹，也有感怀而发的御笔诗文，都是政务之余寄托心志与审美追求的写照。康熙四十一年除夕所作《除夕书怀》，字里行间流露出不贪恋新春美景却时刻牵挂百姓农事的赤子之心。
玄烨行书除夕抒怀轴
一件以绿色卷轴为底创作的雍正御制《夏日泛舟》七言绝句，笔法流畅，字势饱满，生动再现了夏日园林泛舟时的雅致情趣。
《玄烨行书季冬南苑之十》诗轴则书写康熙自作五言绝句，此作体现康熙对董其昌书法的推崇，对清代初期书坛影响深远。作品用笔圆润婉转，古朴典雅，完整传承了董其昌书法精髓，是康熙中期书艺成熟期的代表作。
玄烨行书季冬南苑之十
三位帝王均擅长临摹前人书法。康熙曾多次临写董其昌所书《滕王阁序》，展览展出的乙酉年（1705年）临摹本，策展人解读，此作书法用笔深得董字神韵，是康熙52岁时的成熟杰作。
康熙帝临写董其昌所书《滕王阁序》
展览第二部分呈现康雍乾三朝词臣的创作。这些翰林院出身的文化近臣，以书画辅助政务，奉敕创作的作品典雅秀润、端庄工整，集中体现清代馆阁体书风与宫廷绘画特色。
王士禛（号渔洋山人）系清初著名文人与书法家，顺治十五年进士及第，官至康熙朝刑部尚书。他既为诗坛领袖，亦精于书法。展出的《行书诗页》以行书誊写四首自作诗，笔法灵动，结体秀雅，章法疏密得当，诗文收录于《带经堂集》，是研究清初文人书法与诗学思想的重要材料。
王士禛行书诗页
陈邦彦一生历经康熙、雍正、乾隆三朝，最终
