博物馆化陈列、架空造景、节庆演艺化、单点工坊扶持，这四点构成了当前民族非遗文旅的核心问题，作家、前理塘文旅总经理、文旅策划人杜冬在7月11日成都举办的阿坝非遗主题公园"火塘面对面"活动上，将其归纳为四大结构性困境。
非遗的根源与困境
"非遗的真正本质，是一个完整的传统生活方式，每一项技艺都蕴含着它的用途、场景、归属。"杜冬表示，其团队在汶川、茂县、理县羌寨的实地调研中意识到，非遗之所以难以长远发展，关键在于忽视了其生活场景，"只看到非遗本身，却忽略了其所依靠的山地环境——脱离了生活背景的非遗，并没有真正的灵魂。"
以贵州苗绣市场为例，杜冬指出："绣娘们劳作时歌唱，生活中创造，经营中展示。生活本身就是展示，劳作本身就是传承，日常情境即构成内容——这也是我们渴望达到的理想状态。"
澎湃新闻观察到，这场以"消失的山"为主题的活动，意在探讨一个关键问题：在上述地区，当非遗脱离山地生活时，其发展前景如何？杜冬坦言目前尚未有确切答案，不过他希望通过这次活动，引发大家对于问题的探讨与思考。
杜冬在“火塘面对面”活动现场
四大结构性困境剖析
杜冬提出，民族非遗文旅普遍存在的四大问题，也是整个行业的困境所在。
首当其冲的是博物馆化、固态化的非遗展示方式。杜冬认为，行业内常规的做法是将非遗抽离原生环境，进行单独的陈列与展示。虽然工艺得以保留，但生活环境却完全缺失。"川菜失去四川街巷的烟火气、市井氛围，即便味道正宗，也失去了非遗的味道与生命力。"杜冬说，"所以人们喜爱苍蝇馆子的原因，核心在于四川的生活方式。缺乏场域的非遗，是没有灵魂的。"
第二个问题是架空造景、宏大叙事的虚假文化构建。杜冬观察到，许多民族文旅项目热衷于复制景观、重构史诗、搭建宏大的场景，看似完整，实则缺乏生活承载。"叙事可能是编造的，生活却是空洞的，非遗沦为装饰。"
"游客一眼就能辨识出：这并非真实生活，只是布景。"杜冬说，"如果羌族生活缺少了山寨的温暖，也就失去了情感共鸣，没有真正的文化根基。"
第三个困境是节庆演艺化，导致非遗流于表面。杜冬认为，节庆原本是非遗传承的重要场所，是集市、社交、祭祀、欢聚、交易、传承的综合体。但如今许多景区将节庆简化为定时表演、定点秀场，流于形式。"热闹是短暂的，展示是刻意的，内容是零碎的。"
杜冬强调，非遗需要通过日复一日的劳作、年复一年的坚守、代代相传的生活方式来传承，而非短暂的表演。"仅靠节庆展演，无法实现常态化、产业化，也无法重建山寨生活，更无法让传承人与游客之间形成持续交流与共创。"
第四个问题则是单点工坊化、单兵作战的孤岛传承。杜冬指出，虽然扶持传承人、开设独立工坊看似是保护非遗的好方法，但实际上存在明显短板。"传承人虽然精通技艺，但对流量、传播、产品化、运营、商业体系等方面并不擅长。"杜冬说，"让匠人独自承担全链条的市场运营，是强人所难。而且，单个工坊无法复制出村寨社群关系、生活场景及共生体系。"
"零散的匠人、孤立的手艺，只能各自为战，无法形成生态，难以实现发展。"杜冬表示。
