叶彩霞 吴小元

微信版第1972期

九峰村地处泾县黄村镇，坐落在承流峰西侧，古时隶属安丰乡丰东都。这是一座保留了传统风貌的古村落。一条古老的村级道路从村头的百岁坊起步，穿过凤池门，经过大夫第，最终延伸至承流峰脚下。这条古道不仅串联起村庄的脉络，更见证了九峰村的历史变迁与独特的民俗风情。

这首先是一条关乎民生、用于求雨的道路。

承流峰是泾县境内的第二高峰，“承流积翠”位列泾川八景之中。山峰之上耸立着九座峰峦，半山腰处有玄虚洞，相传是窦子明辟谷修行的地方，那里曾设有过醮坛和丹灶，还留存着真君炼丹井。洞后还有避兵洞，下方则是承流府君祠。在承流九峰之一的望云峰下，有一眼龙井泉，传说中有神龙居住于此，能够呼风唤雨。因此，每逢大旱无雨之时，官府便会来到此地祈雨。

据史料记载，此处共有两次官方祈雨记录。

第一次发生在康熙五十三年（1714）。那年大江南北遭遇严重干旱，泾县整整四十天滴雨未下，田间庄稼干枯得稍一触碰便会燃烧。有人建议说，承流山上的龙潭水以及潭中的龙虾等物，取来便可致雨，但山上悬崖峭壁，难以接近。当时主持县务的胡隆当即表态：只要有利于家乡百姓，无论多么艰险困苦都不怕。于是，他率领众人当晚便抵达承流山下，借宿于古庙之中。

山中居民深受感动，次日清晨便跟随胡公上山。山路陡峭至极，几乎无处落脚，众人穿着草鞋，攀藤附葛，扶着胡公向上攀登。向东行走约半里路，发现一处潭口云雾缭绕，水深不见底，这便是老龙潭。胡公设立祭位祈祷道：“……我虔诚而来，神灵岂能不应？”祭祀完毕后，他命人跳入潭中，片刻间捞起一物，长着蛇头却生着龙身，众人将其挟持而出。

又有人指出：“在这下面两里左右还有两个潭，最底下的那个潭是老龙出没隐现的地方。中间的潭被石壁隔开，自古以来很少有人涉足。”胡公拂袖向东，抓着岩壁直冲而下，众人紧随其后，宛如蚂蚁爬行。不久到达中潭，胡公快步上前拜祭。再向东下行，岩壁如刀削般陡峭。接着向西转折，沿途多是古树苍劲、荆棘丛生，砍伐薪柴、清除杂草后，再向东转二三里，终于抵达第三个潭。此潭宽阔达数亩，幽深而静谧。胡公整理衣冠再次拜祭，潭内出现类似蛇的生物，昂首伸颈，蜿蜒向前。胡公命人将其取出带回。返回旧路时，尚未离开山几里地，回头仰望，只见上方云气如烟似火。不一会儿，中天雷电交加，抵达县城时大雨倾盆，夹杂着冰雹，积水深度近尺。邑人认为这是神迹，当时正是六月二十九日。这一年泾县虽遭旱灾，却未造成严重损失。

第二次是在民国21年（1932）。自农历五月起，泾县持续干旱两个月，气温高达摄氏四十度。直到七月底才落下小雨，旱情略有缓解，但全县普遍颗粒无收。城乡百姓普遍斋戒，祈求苍天感应。县里在龙王庙摆设香案，请和尚念经祈雨。县长叶粹武每天早晚到庙里敬香，并率领百人前往承流峰龙潭求雨。

许多群众也自发前往承流峰求雨，队伍络绎不绝。他们头顶荷叶当帽，手拿三角纸旗，上面写着“求天下雨”“沛然下雨”等字样；另有纸旗画上蓝色乌云和龙身，前面抬着龙王菩萨塑像，后面敲锣打鼓，高喊“干煞禾苗”“饿煞百姓，求天下雨”等口号。每当一批求雨队伍进城，叶县长都得光着头顶着烈日、脚穿草鞋陪同前往龙王庙敬香叩头。围观群众不许戴帽子或撑伞，否则会被撕破砸烂。

这也是一条寄托信仰、祈求菩萨庇佑的道路。

承流山上有一座仙坛庵。梁大同年间，白鹤道人曾在承流山脚下结坛修行，修道四十余年后，忽然有一天超然远行，不知去向，人们认为他成仙离去，故将此地名曰仙坛。唐代元和年间，一位游历僧人来到这里，锡杖插立之处泉水涌出，他便剪茅草搭建房屋，沿用了“仙坛”这一旧称。宋代乾道年间僧人了空、元代延祐年间僧人普惠以及明代洪武年间僧人宗泐，都曾先后居住在此庵中，人们称他们有超脱世俗的风范。岁月流逝，庵宇坍塌。明代景泰年间，僧人智灵嫌原庵低矮简陋，将其改建为坐北朝南，用砖石砌成，殿宇、山门、僧房及佛像焕然一新，遂成为一座著名的寺庙。

从清代直至民国，山下居民一旦遇到大事，便会上山请僧人念佛诵经以消灾免难，这已成为九峰村民的惯例，因此仙坛庵香火一直旺盛。从仙坛庵下直至九峰村路口，一路经幡飘扬，檀香袅袅。民国时期，泾县民众文化程度普遍不高，大多信奉佛教。据当时县志记载：泾县的宗教信仰全属佛教范畴。时至今日，在泾县水西的宝胜禅寺，每年农历二月十九、六月十九、九月十九观音诞辰之日，仍有大量民众前往寺庙烧香祈愿。可见，承流山的佛事活动只是全县民众宗教信仰的一个缩影。

这更是一条祈求家庭成员平安、幸福、长寿的希望之路。

古道上的贞寿之门牌坊

百岁坊位于九峰村口，建于清嘉庆二十四年（1819）。妇人徐氏嫁与大康的王永悌后，育有四子。在丈夫去世、子女年幼之际，她矢志不渝，赡养公婆并抚育幼子，至101岁时为其树立了一块牌坊。该坊为四柱三门牌楼式结构，取材于当地花岗岩，造型宏伟，雕刻精美。坊上刻有徐氏“幼毓名门，长归儒族。鹿车共挽，夙娴淑慎之仪；鸿案相庄，久著柔嘉之范”的生平事迹。

在九峰村百岁坊前约三百米处，从右侧田间小道进入汪村，这是从前九峰村村口进出的必经之地。此地紧邻大河，有一棵古树，应为九峰村口的水口所在。

2022年4月23日（农历三月二十三），古树下出土一块石碑。碑文第一排横刻“天妃宫”，第二排横刻“敕封”二字，下竖刻三行“护国天妃娘娘神位，庙居三分五零基，福庇三槐一姓儿”，落款时间为乾隆四十七年（1782）。古石碑出土当天恰逢天妃娘娘妈祖生日。此碑是为祭祀妈祖而建。天妃娘娘妈祖作为海神，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗，在东南沿海建庙众多。“三槐”是王氏的堂号，即三槐王氏，在此应指九峰王，也就是承流山下大康王景顺的后裔。

这块石碑出现在泾县这个内陆山城，推测是九峰王氏村民外出至沿海经商，家人为祈求平安而在进出村口设立的。外出打拼，经年累月，一头是父母妻儿的牵挂，一头是养家糊口的奔波。古碑的设立，恰恰反映了众多打工者及其家庭的无奈与悲凉。

九峰古道，承载的是信仰，走出的是艰辛，负荷的是希望。

|

（作者单位：叶彩霞，泾县史志办；吴小元，泾县高铁站）

制作：童达清。